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《斐多篇》中的“自杀”与“不朽”
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一 苏格拉底的两难
《斐多篇》，是讲述苏格拉底之死的柏拉图对话，篇幅虽然很短，却谈到了死亡、灵魂、不朽这些重大问题。也恰恰是在苏格拉底的这首“天鹅之歌”中，我们看到了西方思想史中的自杀问题的开端。就像后世对自杀的讨论一样，这篇对话中充满了矛盾和断裂。其中最大的一个矛盾，或许就是，苏格拉底一边谴责自杀是有罪的，一边却从容甚至兴奋地走近自己的死亡。尽管很多人并不承认苏格拉底的死是严格意义上的自杀，但至少他的对话者认为，苏格拉底对自杀的谴责恰恰否定了他主动想死的理由。谴责自杀而主动赴死，这个吊诡可以说是《斐多篇》中最根本的冲突之一，因为整个对话就是由对这个问题的质疑而引出的。甚至有论者认为，柏拉图这样安排，目的就是突出苏格拉底为自己辩护中的矛盾，从而以柏拉图特有的方式否定苏格拉底的自杀。[1]
柏拉图如此处心积虑地暴露自己老师的矛盾，否定老师的哲学，这个结论实在令人难以接受。但如果不接受这个说法，那又如何理解《斐多篇》中的种种矛盾之处呢？
我们还是首先来看看苏格拉底是如何谈论这个问题的。
众弟子在监狱里见到苏格拉底时，他刚刚除去镣铐，一边揉着脚，一边以伊索的方式谈论了快乐与痛苦的关系。于是科比斯提到了艾欧洛斯对苏格拉底为什么作诗的疑问。苏格拉底回答之后，让科比斯向艾欧洛斯致意，并且说了一句非常奇怪的话：“科比斯，就这么回复欧埃洛斯，并且向他问候，如果他有智慧，叫他尽快随我而去。看来我今天要走了。因为雅典人命令我走。”（61b7-c1）[2]这句话显然是有意的，苏格拉底就是想借此往自己的话题上引。西米阿斯和科比斯果然上当，对苏格拉底这句不近人情的问候提出疑问，苏格拉底又明知故问地追了一句：“怎么，艾欧洛斯不是爱智者（或哲学家）吗？”随后他引出了自己最想说的话：“艾欧洛斯和所有浸淫于哲学这事的人都该愿意。不过他也不该自戕，因为据说这是渎神的。”（61c8-c10）整个对话的主题就是爱智者或哲学家应该愿意死。不过，在正式进入这个问题之前，苏格拉底先卖了一个关子，说，尽管哲学家应该希望死，他们却不能自戕，“因为据说这是渎神的。”这后面，就是那段著名的关于自杀的讨论。
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