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论布伯上帝观的三重向度
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布伯讨论上帝的方式没有采取实体论的进路，而是采取关系论的进路。布伯通过对上帝与世界的关系和上帝与人的关系的探讨，得出三个基本看法：第一，上帝不是居于超验世界，而是内在于生活世界；第二，我用“它”的态度与上帝交谈只会远离上帝，用“你”的态度来和上帝交流才是正途；第三，上帝主要不是立法者，而是与人展开交流的对话者。
上帝问题在宗教学家那里是个神学问题，在哲学家那里成为形而上学问题，在形式上转变为终极存在的问题。在布伯那里，上帝有不同的称呼，如称为永恒的你（the eternal Thou），所有存在的存在（the Being of all beings）等，也可称为绝对者（absolute Person）。这些称谓表明布伯叙述的上帝与其说是一个宗教化的上帝，不如说是一个哲学化的上帝，这也显示他将犹太教哲学化的努力，这种努力的一个重要进路就是重构犹太教的上帝观念。
从宗教哲学上看，德国犹太哲学家布伯（Martin Buber）讨论上帝的方式没有采取实体论的进路，而是采取关系论的进路，上帝是关系之中的上帝。关系论上的上帝观主要涉及到三个问题：上帝与日常世界的关系如何？上帝与人的关系如何？如何进入与上帝的关系？在对这三个问题的揭示中可以见出布伯对上帝的基本界定。
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