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“艾罗斯特拉特”：跳出人类来审视人类的范本
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萨特是一位著名的存在主义哲学家、文学家和文艺理论家。他的哲学思想影响并渗透 到他的小说中，如何分析和理解他的小说，对于批评理论来说，不啻是一个挑战。萨特的诺贝尔文学奖获奖评语说：因为“他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作 品，已对我们时代产生了深远的影响”(注：萨特获得诺贝尔文学奖的获奖评语，参见 王国荣主编：《诺贝尔文学奖获奖作品精华集成》(上海：文汇出版社，1997年)935。) 。首先肯定的是“作品”，是由作品所蕴涵的哲学思想而发生的影响。
“艾罗斯特拉特”发表于1938年，是萨特早期的作品。对自己的作品，萨特始终持开 放性的审美态度，反对用某种哲学思想或自己的创作意图来评价作品。1946年萨特第二次访美时在所作题为“铸造神话”的讲演中提到：“法国有很多关于‘悲剧回归’、‘ 哲理剧复兴’的议论。这类标签容易引起混淆，概在摒弃之列。”“我们也无意生产哲 理剧，如果哲理剧指的是在舞台上图解马克思哲学、圣托玛斯哲学或存在主义而特意编写的作品”(李瑜青凡人423—424)。
诺贝尔文学奖的评语和萨特对自己作品所持态度启示我们，对于一位哲学家兼作家的小说作品，只有运用符合作品艺术规律的批评方法，才会具有真知灼见。
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