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论儒家的宗教精神及其成圣之道——不离于生活世界的终极关怀
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提要：本论文旨在经由一旷观而对比的方式，豁显儒家所隐含的「宗教精神」与「人文精神」，指出两者有其不一不二的关系，并由是而阐明其成圣之道。首先经由「终极关怀」一概念的引入，以为宗教界定的起点。再者，指出儒、道两家宗教的特性乃在于「天人不二」。而后再更进一步点明儒、道两家思想的对比乃在于「一气之所化」与「道德之创化」。关联着此「道德之创化」，笔者阐明了儒家的成德之教这样的圣人之路乃是一「肉身成道」之路。至于说「肉身成道」的教养与完成，其理论的根据则在于「体用一如」、「体用不二」。最后笔者又论及于儒教的异化与归复之道，指出了儒家所谓的「圆教」之「圆」，有境界型态的圆、心性修养的圆、道德实践的圆，此三者各有所别。
一、「终极关怀」一概念的引入
「儒家」可以说其为「宗教」吗？如果可以，那这样的一个宗教便与其人文精神不可分。换言之，儒家之做为一种宗教，并不是在强分「此岸」与「彼岸」的对比之下去彰显的，相反的，它是在将「此岸」与「彼岸」浑成一个整体的情况下来思考问题的。首先指出了这一点，我们进一步要说，我们现在要去论及所谓的「儒教」的问题的时候，显然地，我们仍然经由一种对比的方式来谈，对比于西方宗教文化的传统来谈，对比于「连续」与「断裂」来谈，对比于「咒术」与「解咒」来谈。（注 1 ）
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