|
|
|
“现代性”的社群主义视野：“儒家民主”如何可能？——美国学者郝大维、安乐哲的中国政治现代化理论解读
|
| |
摘要：美国中国问题专家郝大维和安乐哲从西方现代性的发展历史及其危机、民主的历史文化独特性、自由主义民主与社群主义民主的区别以及当代西方哲学的转向等视角，探讨了现代性的复杂内涵和现代性的兼容性，认为全球民主化既包括西方化，也包括东方化。中国文化的独特性将对现代性的复杂性和兼容性作出自己的贡献。中国政治现代化的道路并不必然要走完全西方式的自由主义民主道路，它可以选择没有被西方社会所重视、但有着西方文化渊源的社群主义民主的道路，这条道路与中国的历史文化传统有相当的亲和性，中国完全可以从自己的文化精神里发展出中国式的政治现代化——民主化道路来，“儒家式民主”——社群主义民主是中国政治现代化的希望所在。
关键词：现代性；现代化；自由主义民主；社群主义民主；杜威式民主；儒家民主
美国研究中国问题的学者郝大维（David L. Hall）[1]、安乐哲（Roger T. Ames）[2]在1999年联合发表了《先贤的民主——杜威、孔子与中国政治之希望》[3]，这是作者自从1995年在夏威夷大学东西方研讨会议上发表《中国、杜威及先贤的民主》一文以来持续研究的成果结晶。两位作者长期致力于亚洲和中国思想文化问题的合作研究，被传为美国中国学研究领域的佳话。郝大维教授已故。他是一个著名的文化哲学家[4]。从上世纪80年代以来，两位学者在中国思想文化研究方面有一系列成功的合作，《先贤的民主》就是这些成功合作中的典范。作者从西方现代性的发展历史及其危机、民主的历史文化独特性、自由主义民主（本质主义民主）与社群主义民主（历史主义与文化主义民主）的区别、当代西方哲学的转向（美国哲学的实用主义传统和新实用主义哲学在美国的兴起）、亚洲新儒学与美国新实用主义的比较等视角（本质上是“文化哲学”[5]的视野），探讨了现代性的复杂内涵和现代性的兼容性，认为全球民主化既包括西方化，也包括东方化。中国文化的独特性将对现代性的复杂性和兼容性作出自己的贡献。中国政治现代化的道路并不必然要走完全西方式的自由主义民主道路，它可以选择没有被西方社会所重视、但确实也是西方的另一种选择、并有着西方文化渊源的社群主义民主的道路，这条道路与中国的历史文化传统有相当的亲和性，中国完全可以从自己的文化精神里发展出中国式的政治现代化——民主化道路来，“儒家式民主”——社群主义民主是中国政治现代化的希望所在。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心