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天人之学述论
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广义地说，一切学问都是天人之学。因为，一切学问无不源于人的感受和需要，而人，不能离开环境即自然和社会而存在；所谓学问，正是如此生存着的人对如此生存着了和如何生存下去的方方面面的表白和回答。而环境，由于它是人之生存的第一条件，从而这样那样地被人尊称为此种彼种用语的“天”；某些时候，人们相信环境之上或之外还有此种彼种超环境的力量，更崇之为这样那样理解着的“天”。人正是如此生存着的，一切学问正是在这样状况下形成的，所以可以说，一切学问都是天人之学。
尽管如此，在不同民族不同时期里，情况还是大有不同。有的时候有的地区，天的范围更大一些，人之外都是天；另些时候另些地区，天的范围便小得多，专指那个超越力量。甚至人类对于自己的了解，即对于何谓“人”，也有偏重人之社会性和偏重人之自然性以及二者并重之别。至于天人之间，或强调合一，或强调两分，合是如何合，分又怎样分，也各有不同。
这些，都还是就整个学术文化而言。若进一步考察，当然还得承认，一切学问虽然跳不出天人的掌心，终究并不都是就天人而论天人的学问；专门的天人之学，只在宗教学和哲学里，它们的任务之一，便是研究天、人及其关系。
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