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唯光论的“执两用中” 与西方哲学的“中立一元论”——兼论罗素的哲学变革及其与唯光论的关系
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[提 要] 在《我的哲学的发展》一书中，罗素基本上概括了他一生哲学世界观的转变与成熟。这种哲学的标志就是“中立一元论”。罗素运用的是数学的分析方法，他承继与发展的是英国的经验主义传统。哲学唯光论以“执两用中”的“光”去参照“中立一元论”，从而为中西哲学的对接找到了一个接合部。
[关键词] 西方哲学 罗素 中立一元论 执两用中 唯光论
如众所知，威廉詹姆士的激进经验主义把实在的观念建立在经验的基础之上，这种实用主义思想很明显与科学观点极其相似，物理科学再度与哲学携手并进。马赫在分析经验时所持的“要素一元论”见解，与詹姆士的激进经验主义的“中立一元论”不谋而合，这种见解加上逻辑学、认识论以及数学原理方面的新思想，形成一个新的思想流派，通常称为“新实在主义”。
二十世纪第一个提出实在主义的基本原则的是英国的摩尔。摩尔提出了“常识”的观点，认为哲学是要“概括地描述整个宇宙。”摩尔提出了新实在主义的三基本原则：一是用感觉材料来解释事物，二是承认有“潜在的”共相存在，三是人们的认识事物是直接认识。
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