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物质范畴的危机与解决
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实事求是命题是辩证唯物主义哲学的理论核心，是建构适应时代发展要求的中国哲学新体系的理论支点，而“虚空－原子旋涡论”作为唯物论辩证法的新形态，它的突破意义就是将“实事求是”从一个哲学命题发展为完整的哲学体系。
1941年，毛泽东在《改造我们的学习》的报告中给出了一个关于“实事求是”的著名定义，即“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究…… 。 毛泽东用实事求是统摄了认识论的精髓，实事求是从此被改造成一个经典哲学命题，成为马克思主义中国化的一个标志。但是毛泽东并没有将其深化至本体论层面，实现本体论与认识论的统一，《实践论》与《矛盾论》在这里有着某种天然的裂隙。辨证唯物主义之所以在相当长时期内没有形成一个科学严密的哲学体系，一个重要原因是没有将实事求是这四字箴言真正提升到本体论的高度。
“虚空－原子旋涡论”在实事求是命题中发现了一个完整的世界观，发现了本体论、认识论与价值论的理论焦点。
（１）实事求是的本体论意义诠释。实事求是描绘了一个完整的世界图景（世界观）。原子作为宇宙的全息胚，它是客观存在着的一切事物，为“实事”。虚空是事物运动的动力源泉，即为求与“自己的他者”相结合的动力机制。旋涡是原子运动的宇宙导航图，是事物运动的规律性，可称之为是。我们之所以能认识世界就是因为我们与万物存在同一关系。本体论意义上的“实事”就是认识的对象，就是一切认识的发源地。世间万物的生灭演化表现为物质原子的普遍联系相互作用，认识就是精神原子以（观念－概念－逻辑）的方式在物质原子演化基础上进行的虚态重演。
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