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论实践的主体超越性——社会个体生成论的实践哲学观概要
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提 要：国内以往关于实践的哲学研究虽然取得了很大进步，但并没有对人的主观世界的不断超越和提升过程进行必要的关注和研究，这是因为没有对马克思的基本观点加以真正的理解、继承和发展。从社会个体生成论的角度来看，实践无疑是人的实践，因而在具有客观性和社会性的同时，也具有现实主体性及其通过不断生成过程具体体现出来的超越性。问题在于，这种作为实践的最基本特征之一的主体超越性，究竟是如何体现出来的？本文认为它主要通过三个方面体现出来：1、对主体蒙昧状态的超越；2、对基本生理－心理需求的超越；3、对主体－客体对立关系的超越。只有从社会个体生成论出发，充分重视和研究实践的主体性及其超越性特征，才有可能突破传统哲学的藩篱，使哲学研究跟上时代的步伐、为人类的社会实践发挥应有的指导作用。
关键词： 实践，主体性，超越性，生成性，社会个体生成论
众所周知，就实践哲学而言，马克思通过强调“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”[1]，对黑格尔的唯心主义实践哲学所谓的“主奴关系”进行了彻底的颠覆，从而使后来的一部分哲学家、特别是中国的马克思主义哲学家，开始重视“社会”[2]实践所具有的改造世界和验证认识结果的真理性的功能。其实，从西方哲学发展脉络和基本学理的双重角度来看，马克思这种做法不仅通过着重探讨社会领域，实际上开拓了“实践哲学”的崭新视域，同时也使西方哲学开始从新的角度具有了进一步演变发展的可能；而且，虽然后者迄今为止作为可能性并没有完全得到具体实现，但却更加重要——这突出表现在马克思对处于社会实践过程之中的主体及其相互关系的充分重视之上[3]。
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