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试论哲学的层次结构——兼涉几个相关问题
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内容提要 本文按照从低到高、由简到繁的顺序，把哲学的内部结构划分为五个层次：哲学观点、哲学学说或哲学体系、哲学形态、哲学类型和哲学学科，并依次讨论了以下几个相关问题：哲学家称谓的本义；哲学的思想体系和叙述体系之间一与多、源与流的关系；作为哲学类型的现代哲学区别于传统哲学的判据和马克思哲学的特质；哲学的中西差异以及中国是否有哲学的学术公案。对各该问题，作者都本着学理分析的立场，发表了自己的一得之见。
关键词 哲学 结构 层次
无论是作为现代学术建制中的一门学科，还是作为一种历史悠久的文化现象，哲学都是一个庞大的家族，它是由各种要素纵横交错相互联系而形成的有一定层次结构的系统。本文试图对哲学的层次结构作一番简要的考察，并结合这种考察谈谈作者对哲学界存在争论的几个问题的看法。厘清哲学内部结构的各种层次，对于哲学的学科建设和学术研究，无疑都具有重要的前提性意义。
哲学观点
哲学内部结构的层次，按照从低到高、由简到繁的顺序排列，首先就是哲学观点，即具体的对于某一哲学问题的看法。这是哲学的细胞形态，哲学的最低层次。一定的哲学理论和哲学体系，就是由这些具体观点按照一定的逻辑建构而成的。我们越是往哲学历史的早期追溯，就越是发现那时的哲学还不具有理论或体系的结构形式，而只是一些具体的哲学观点。哲学理论和哲学体系需要详细严密的逻辑论证来展开，缺少这样的论证就无法构成哲学的体系和理论。而在哲学的早期阶段，这样的论证是付之阙如的，因此只有具体的哲学观点，还谈不上哲学的理论和体系。例如，我们在伊奥尼亚学派的哲人那里，往往只看?quot;水是世界万物的始基（泰勒斯）、万物的始基是气（阿那克西美尼）、万物的始基是火（赫拉克利特）等观点和言论，而很少看到他们对这些观点的详细论证。这不能完全归结为文献的佚失和缺乏，实际上是那个时代哲学发展水平的反映和表现。正如黑格尔在谈到泰勒斯时所说，泰勒斯的哲学并不表现为一个完成了的系统，这并不是由于缺少资料，而是因为最初的哲学还不能有系统。
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