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气节与学术--论冯友兰的道术变迁
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气节与学术--论冯友兰的道术变迁
发布时间： 2003-10-28 作者：秩名
一、以气节论人是残酷的
冯友兰（1895-1990）生在甲午战争的后一年，卒于文革结束以后十四年，改革开放以后十年。他一生经历了满清、民国和共产党三个不同的政权，是个名副其实的\"世纪老人\"。他亲历了清末的腐败，民初的军阀割据，30、40年代的国共内战、抗日战争，以至于中华人民共和国的成立，由一个极端封闭的社会主义社会渐渐的走向市场经济。1949年之后，他在\"土改\"、\"文革\"、\"批林批孔\"等历次政治运动中都有所表现。他的学术观点和他对孔子的评价也随历次政治运动的风向而游走变迁，前后矛盾，并作了许多自残、自践、自辱式的所谓\"检讨\"和\"自我批评\"。
海内外学者对冯友兰在历次运动中的表现大多感到错愕、惋惜和不齿。早期的批评可以张君劢1950年8月在香港《再生杂志》上发表的《一封不寄信--责冯芝生》为代表。他将冯友兰比为五代的冯道，在看了冯友兰1950年发表的《学习与错误》一文之后，张君劢\"身发冷汗，真有所谓不知所云之感\"，并严厉的责备冯友兰\"不识人间尚有羞耻事乎？\"1
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