|
|
|
马克思主义哲学中国化研究的方法论问题
|
| |
【摘 要 题】马克思主义哲学
【关 键 词】马克思主义哲学/中国化/中国马克思主义哲学/方法论
【 正 文】
马克思主义哲学中国化的研究在国内外都已有许多成果，但研究者的视角和切入点不 同，观点和结论也就有所不同。这些歧异的深层原因是对一系列前提性问题的理解的歧 异，以及由此造成的方法论上的歧异。讨论这些歧异，有助于研究的深化。
一、马克思主义哲学中国化的涵义问题
在有些研究者看来，马克思主义哲学中国化并不是已经存在的事实和正在继续的过程 ，而是尚未实现的理想和有待规划的工作。中国早期共产主义者和中国共产党人接受的 哲学是从苏俄传来的，主要的不是马克思本人的哲学，而是恩格斯的哲学、列宁的哲学 、布哈林的哲学以及其他人转述的“马克思主义哲学”；后来则主要是斯大林的哲学以 及按照斯大林的观点写出来的苏联哲学教科书。至于中国人自己写的马克思主义哲学， 例如李大钊、李达、瞿秋白、艾思奇等人写的马克思主义哲学、甚至毛泽东的哲学，也 都是“苏联模式”的马克思主义哲学。这些哲学与马克思本人的哲学相去甚远，实际上 是一种变形走样的“马克思主义哲学”，而不是真正的马克思主义哲学。至于马克思本 人著作中表述的真正的马克思主义哲学，中国人从来没有真正理解过。因此，所谓马克 思主义哲学中国化，实际上并没有这么一回事。现在的当务之急是迷途知返，亡羊补牢 ，重新解读马克思本人的全部文本，找到真正的马克思主义哲学，然后才有资格开始谈 中国化的问题。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心