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哲学论坛——马克思哲学的总体性质
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恩格斯指出：“哲学在黑格尔那里终结了：一方面，因为它在自己的体系中以最宏伟 的形式概括了哲学的全部发展；另一方面，因为他(虽然是不自觉地)给我们指出了一条 走出这个体系的迷宫而达到真正地切实地认识世界的道路。”(注：恩格斯：《费尔巴 哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社，1972年，第11页。)这条道路就是辩证法现 实化的道路。只有把辩证法现实化，才能破除体系的禁锢，在现实生活当中张扬出辩证 法批判的、革命的本性。但是如何实现辩证法的现实化，马克思在手稿中写下了这样一 段话，“黑格尔的《现象学》及其最后成果——辩证法，作为推动原则和创造原则的否 定性——的伟大之处首先在于，黑格尔把人的自我产生看作一个过程，把对象化看作非 对象化，看作外化和这种外化的扬弃；可见，他抓住了劳动的本质，把对象性的人、现 实的因而是真正的人理解为他自己劳动的成果。”(注：马克思：《1844年经济学哲学 手稿》，人民出版社，2000年，第101、101、101、102、118、116、8页。)在这里，马 克思认为黑格尔“抓住了劳动的本质”，这是因为黑格尔通过辩证法“把人的自我产生 看作一个过程，把对象化看作是外化和对外化的扬弃”，两者的共同点都在于把自身理 解为一个辩证法的扬弃的过程。那么黑格尔所“抓住的劳动的本质”就是一个辩证法的 扬弃的过程，“黑格尔惟一知道并承认的劳动是抽象的精神劳动”(注：马克思：《184 4年经济学哲学手稿》，人民出版社，2000年，第101、101、101、102、118、116、8页 。)，所以在黑格尔的哲学里，辩证法被诉诸于“抽象的精神劳动”，即观念或精神。 而马克思的劳动已经不再是抽象的精神劳动，而是“感性的现实的活动”，即作为人类 实践活动的最基本形式的生产劳动，这样，马克思就把辩证法诉诸于生产劳动，把生产 劳动的本质看作是一个辩证法的扬弃的过程，从而走出了一条辩证法现实化的道路。
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