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美学期望革命
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无论如何，在20世纪，美学是失败了，美学不仅没有建立起自己独特的话语权威，科学的理论体系，而且于普通的社会生活也没有什么作用和影响。
21世纪美学何为？
21世纪美学期望革命，期望一种在“自由之意志，独立之精神”支配下所孕育起来的具有强烈震撼力和巨大冲击力的思维变革或理论创新。
如果21世纪美学研究仍在重复或延续20世纪美学的基本思路、体例或模式，陷在过去的“心理定式”或“思维传统”中不能自拔，那么美学无疑将走向灭亡！
我以为，这种革命应主要表现在以下方面：
一、恢复吕荧美学思想在中国当代美学界的唯物主义地位和声誉，走吕荧开辟的道路
20世纪五、六十年代，是中国当代美学研究的初始。期间，围绕美的本质问题，学界展开了一次规模空前、影响甚巨的美学大讨论。讨论中，大致形成了这些基本观点：一是以高尔泰为代表的“主观”论，认为美完全是主观的，美作为一种意识与客观对象无关。这是一种非常典型的主观唯心主义美学观点。二是以吕荧为代表的“社会意识”说，认为“美是人的社会意识”，是主观的，但来自客观，“它是社会存在的反映，第二性的现象”。这是一种典型的和极富创造性的历史唯物主义的美学思想。三是以蔡仪为代表的“客观典型”说，认为美是客观的，但不一定是社会的，“美的本质就是事物的典型性”，“是个别之中显现着种类的一般”，“典型就是美”。这主要是一种机械的自然唯物主义的美学理论。四是以朱光潜为代表的“客观和主观统一”说，认为美既非客观的，亦非主观的，而是“客观与主观的统一”。这在实际上仍然是一种主观唯心主义的美学学说。五是以李泽厚、刘纲纪等为代表的“客观社会”说，认为美既有客观性，也有社会性，是什么“客观性与社会性的统一”。这是一种机械的历史唯物主义的美学思潮。
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