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解构“自由美学”建立“自我美学”
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20世纪中国占统治地位的是“自由美学”。该美学认为，“人本质”是“自由”，接着“从人本质解释美本质”，或认为“自由”源自“物质生产”，于是以马克思主义“实践论”为哲学基础，从现实层面解释“美本质”，由此形成“实践论美学”；或认为“自由”源自人的“纯粹直觉”或“直觉体验”，于是乞灵于德国伽达默尔等的哲学“解释学”，从意识层面解释“美本质”，“后实践论美学”由是发端。该美学问题多多，但根本上，还是视人为“自由”，从而不足为训，应予解构！“人本质”是“自我”，从“自我”出发解释“美本质”，建立“自我美学”，也许正构成21世纪中国美学发展的正确方向、必然选择和真正希望所在！
一、“人本质”不是“自由”，“自由美学”不足为训
20世纪中国占统治地位的是“自由美学”。该美学的根本特征是：认为人本质是“自由”，接着“从人本质解释美本质”。该美学主要包括“实践论美学”和“后实践论美学”。
“实践论美学”基本上萌发于20世纪五、六十年代，形成于20世纪七、八十年代，20世纪九十年代进入调整期，迄今不绝余响。代表人物主要是李泽厚、张玉能。如果李泽厚代表了前期那一批“实践论美学”的积极开创者，努力建设者，那么张玉能则代表的是后期一批“实践论美学”的坚定支持者，勇敢捍卫者。20世纪九十年代始，张玉能实际上成为“实践论美学”的主要发言人和领军人物。
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