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实践：马克思主义生成的境域
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探究马克思主义的生成问题，乃是由于实践发展呈现出来的重大课题。在当代，如何理解马克思主义又成了摆在人们面前的一个严峻课题，由此引发了一系列直接或间接地触及到马克思主义命运的理论问题，而且各种流派或思潮的斗争论战越来越局限于学术研究和思想领域中的分歧，对马克思主义的理解越来越呈现着远离现实的趋势，使关于什么是马克思主义、如何研究马克思主义、怎样发展马克思主义等一系列问题的争论日益陷入到纯粹的争论之中。究竟应当在活生生的实践中发展马克思主义，还是钻进文本的迷宫寻找“马克思主义”？究竟是要立足实践的新发展探究实践中的理论问题，还是苦心孤诣地从思想和概念的演绎中开拓“马克思主义”的“理论空间”？这种现状使在实践中理解和发展马克思主义的问题鲜明地凸现出来，迫使我们重新回到实践这一问题的源头上来。
一
实践，是马克思主义新世界观的策源地。马克思主义的逻辑起点是“历史的”、“现实的个人”，历史存在的前提是为了满足人的生存需要的“生产活动”。人出现于“开始生产他们所必须的生活资料”，亦即“生产着他们的物质生活本身”［1］(p67)的时候。马克思之所以鲜明地强调实践的社会意义及其在认识世界和改造世界中的决定作用，这既是因为实践不仅在思想理论和认识的层面上造成了新旧哲学的截然分野，而且由于实践的作用使思想理论和人的认识达到了新的境界；又是因为实践不仅确立了人在历史活动中的地位，而且确立了人的自我发展的方式和人类实现自身解放的途径。实践活动通过使人与自然、人与人以及人与社会等多重关系不断发生变革的作用引起了人类社会生产方式、生产关系的历史演变，因此人类发展的历史便在实践活动的展开过程中显现出来了。这一切都表明：探究和反映人类历史命运的马克思主义与人类解放所经历的现实发展过程两者内在地统一于实践活动之中。
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