| | | 历史视阈中传统文化价值和媒体价值的转换与融合
| | | 任何历史都是人类认识自身和自然的 高中哲学教学论文过程，也是人对自身历程的 高中哲学教学论文反思和回顾，而人类对自身的反思恰好在今天的历史视阈中实现的；历史的存在因现实而得以证明，现实的存在因历史而得以延续。过去的历史孕育了今天的现实，今天的现实包含传统的价值。今天的价值观念是主体人的价值观念，它由主体来决定的，源于传统价值，受限于传统价值。反过来说，主体行为同样也受到具体语境及主体利害关系的影响，不同时代的主流传媒对主体行为有不同的、甚至重大的影响。主体决定媒体，媒体影响主体。中国历史上先秦诸子的百家争鸣，文化传播成为中华文化的活水源头，也成为了中华文化的元文化。魏晋玄学造就了儒士的魏晋风度，魏晋的“三玄”合流，儒释道相互激荡、相互批判造就了隋唐佛学的兴盛；宋代书院制以及科举制度铸就了宋明理学昌盛不衰。综观历史，文化的发达是和诸学派的思想的相互批判、相互综合、创造性地传播分不开的，而各学派的传播又是建立在交互作用的共同的媒体价值上的。所谓的媒体价值就是媒体在传播过程中，媒体人尽可能的利用自己的话语优势和经济政治优势达到自身与其所服务对象的伦理价值合一。传统文化本身有独特的价值，它是数代人共同积累的人类、民族的共同财富。传统文化的形成本身也是一个复杂的传播过程，历史上的文化总是和媒体同时发生，共同发展的。传统文化自然地含摄了媒体价值。然而，到近代，由于人类的工具理性增强，主客体的分化对立，致使媒体脱离了自身所具有的价值指导------传统文化中“文以载道”[1]的价值理念，脱离了自然的、历史的选择，脱离了以国家人民为普遍意义的“道”、“本体”的至高决定性。它被作为一种纯粹的
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