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唯物史观的科学论断
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江泽民同志指出：“全党同志和全国人民都要自强不息，励精图治，致富思源，富而思进，不断攀登事业的新高峰。” 这个论断科学地揭示了社会发展是“致富”的过程性与“富”的阶段性的统一。“致富”的过程中“思源”，是要牢牢把握推动社会发展的本质根源，确保发展的正确方向；“富”的阶段上“思进”，是要开拓创新、积极进取地推动社会发展走上更高层次的“致富”过程。这也标志着我们党的第三代领导集体在建设有中国特色社会主义的实践中，以邓小平理论为指导，对于我国社会发展问题的探索有了新的突破和质的飞跃。
一、“思源思进”以客体动因为线索拓展唯物史观的意义域
江泽民同志的“思源思进”思想，把中国当代社会发展置于一个崭新的时间和空间的坐标系上，这个时空坐标系，以中国历史和世界历史相重叠的时间轴同以社会主义发展和当代世界发展相衔接的空间轴的交叉点为坐标原点，从而把发展的眼光深邃地投向人类历史的长河和世界发展的空域，指出了当代中国社会主义现代化事业的发展方向。这就为我们思考发展之“源”，并从中吸取发展的动力提供了一个重要的理论依据。
中国社会主义发展之“源”在哪里呢？这个“源”应当追溯到人类数千年文明发展历程。自从原始人作出把锋利的石块插进蛮荒的土地这样一个重大历史行动以来，生存斗争便伴随着漫长的人类发展历程。当人们尚未意识到历史发展的根源时，社会发展处于一种盲目的、自发的状态。由于看不到推动历史发展的内在矛盾运动，曾经在相当漫长的一个历史时期内，人类总是从外部寻找发展的根源，并把自己的命运依附于某种虚幻的神灵。找不到解放的出路，社会历史在改朝换代的循环中处于一种渐进的状态。随着历史的演进，生产力的发展，实践活动的展开，人类从私有制所造成的种种弊端和矛盾中，逐步把探寻自身命运的目光从天国降到人间，他们试图用“理性”、“正义”改良社会，但是美好的社会制度依然只是个“乌托邦”。直到生产力随着工业革命得到进一步发展，私有制进一步分化，人类得以发现剩余价值学说和唯物史观，产生了马克思主义，社会发展的内在秘密终于为人们所揭示，人类才了解到社会变革的方法和工具，找到了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动这个社会发展之“源”。
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