| | | 浅论齐文化民本思想的特色及借鉴价值
| | 党的高中哲学议论文范文十六届三中全会明确提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的高中哲学议论文范文发展观，促进经济社会和人的全面发展”。这是我们党从新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的重要战略思想，是执政理念的又一次飞跃。以人为本，就是把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们日益增长的物质、文化等多方面需求和促进人的全面发展。党的“以人为本”科学发展观，进一步揭示了社会主义建设的客观规律，进一步明确了人在发展中的主体地位，阐明了调动一切积极因素谋发展与发展成果惠及全体人民的辩证关系，揭示了经济社会发展同人类自身发展的内在联系。这种新理念是对中国古代民本思想的根本超越，是对马克思主义人本思想的继承和创新。
中国古代民本思想起源于人人平等的原始氏族社会，部落首领的德行善举被概括、升华为质朴的、原生状态的民本思想。随着私有制的产生，氏族成员分化为君主、贵族和平民，阶级矛盾逐步激化。商周时期，鉴于商纣王因暴虐统治而丧失政权的教训，周公为替周朝政权的合法性寻找理论依据，提出了“天命靡常”、“敬德保民”的民本思想。先秦时期，民本思想进入理论概括阶段，《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”，强调民为国家政治根基的思想；孔子强调“为政以德”，强调“百姓不足，君孰与足”，警告君主当居安思危；老子则从“贵以贱为本”的朴素辨证法和“天人合一”思想出发，认为君主当“以百姓心为心”，提出“爱民治国”的政治主张；墨子把“民为立国之本”的思想同“兼爱”思想相融合，要求君主“先万民之身，后为己身”。汉唐时期，民本思想进入完善并转向实际运作的
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