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“以德治国”的实施方略初探
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江泽民总书记2001年初在全国宣传部长会议上提出了 “以德治国”的思想。经过近几年来的学习和研究，人们已对其必要性、重要意义及德治与法治的关系等问题有了明确认识。我们应在此基础上及时转入对其实施方略，即对其如何实施的策略的研究，因只有如此，才能将其落实到实处而取得实际成效；否则，便是只开花不结果，只打雷不下雨，不能取得实际成效。那么，对“以德治国” 究竟应如何加以实施呢?笔者以为可从以下几方面着手：
一、完善现有道德规范体系，使其内容合理完备，形式简练易记
完善现有道德规范体系，是实施“以德治国”的前提。若其不完善，即内容不合理，不完备，形式繁冗难记，那“以德治国”便丧失前提和基础，根本无从谈起。如何加以完善呢?可从内容和形式两方面着手。
首先，使其内容合理完备。现有道德规范体系在内容上存在“粗”与“断”两大弊端。“粗”即过于抽象笼统，缺乏个别研究与具体分析，与实际所需要的具体细化性相矛盾。如现行道德教育读本对社会各阶层、团体、职业及角色的道德，即官德、师德、商德、艺德、夫德、妻德、父德、子德等，到底有何规范，便无详细论述。这就使人们对某些行为的道德是非难以判定，从而使道德的约束力大大减弱，难以发挥应有的作用。完善现有道德规范体系，就必须克服这一弊端，在“细”字上做文章，从细微处入手，针对各阶层、团体、职业及角色的特点，提出具体的道德要求和规范，当前应侧重在职业道德和角色道德上做文章，走出现有道德规范体系在内容上过于抽象笼统的误区。“断”即内容上与中国传统道德存在严重断层，不是它的逻辑发展，而是由翻译经典著作形成的一个夹生的体系，虽然做了一些民族化的处理，但尚没有与其有机结合起来而形成一个民族化的体系。如现行道德教育读本中竟然没有仁、义、礼、忠、孝、诚、信等人们在日常道德教育活动中常用的传统道德规范，故二者实际是彼此各用一套规范而形成“两张皮”现象。学而不能用，其道德教育功能便大大下降。因此，完善现有道德规范体系，还必须在“承”字上做文章，大力弘扬、继承优秀传统道德文化，使现代道德植根于民族传统道德的深厚根基之上，并吸收西方道德文化的积极成分而加以综合创新，形成自己民族的道德规范体系。
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