| | | “哲学是时代精神的精华”质疑
| | | 马哲原理教科书在讲到哲学的高中哲学课改论文重要时，都要引用一句马克思的高中哲学课改论文脍炙人口的名言：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。直到2004年出版的人民大学陈先达主编的《马克思主义哲学原理》仍沿用了这一提法。在一些哲学专著中，马克思的这一名言也总是高频出现。如乌杰先生2003年出版的《系统辩证论》一书，也一字不漏地引用了马克思上述话语，并对此话语作出高度评价。但细细推敲，马克思的这句话是很值得怀疑的。试想，哲学的流派、体系很多，就以最基本的哲学派别而言，唯心主义、不可知论、形而上学、二元论……都是不折不扣的“真正的哲学”，难道它们都是“时代精神的精华”吗？现代西方也有许多哲学，当然也是“真正的哲学”，难道都是“时代精神的精华”吗？诚然，上述一些哲学派别在历史上也曾经起过某种积极作用，不能将它们绝对否定、一概打倒，但“时代精神”通常是从正面积极意义上讲的，它总是和能召唤人、启迪人、鼓舞人、激励人的时代主旋律相联系的。例如2001年上海辞书出版社出版的《哲学大辞典》（修订本）是这样定义“时代精神”的：体现于社会精神生活各个领域的一定历史时代的客观本质及其发展趋势。它集中体现于社会意识形态中的那些代表时代发展潮流、标志一个时代的精神文明、对社会发展产生积极影响的思想之中。可见，“时代精神”作为一个专用名词，总是同历史发展的客观规律和发展趋势相联系的，同人类优秀的思想文化的精华相联系的，同能引导社会前进的进步思想相联系的。当唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等哲学“对子”在思想上进行殊死较量时，可称之为“时代精神的精华”的显然只能有一方，而它的对立面，尽管也是
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