| | | 在自由意志与客观规律之间
| | 科学理性发展到康德以后陷入了空前尴尬的高中哲学教学论文境地。从表面上看来，仿佛科学理性在科学主义的高中哲学教学论文旗帜下轰轰烈烈地驱逐形而上学。逻辑实证主义为捍卫科学知识的纯洁性甚至不惜放弃科学的价值评判，使科学理性被完全禁锢在现象世界中彻底退化成为一种价值中立的工具理性。然而事实上，在实证主义作茧自缚的同时，非理性在人本主义和反科学主义的旗帜下悄悄围剿科学和理性。而当科学理性意识到形而上学不可拒斥与科学并非价值中立时，它已经丧失了几乎所有重要的地盘。反科学主义没有费吹灰之力便把科学理性从形而上的和价值的领域中清理得干干净净。不过这里或许更值得注意的是，在科学主义同人本主义的矛盾冲突中，有一种东西在坐收渔利，它就是宗教神学。可怜我们的科学家始终没有自己的文化意识，他们长期被囚禁在象牙之塔中为所谓科学而科学，这就不能不使作为一种新文化的科学在各种文明的冲突中始终处于缺席状态。
1 自由意志与客观规律
自由意志与客观规律首先是一对同伦理学息息相关的哲学范畴。据伦理学家的说法，自由意志范畴可以为伦理学的存在提供合法性根据。只有首先假定人有自由意志，才能进而要求人们为自己的决策、选择和行为承担责任；倘若人不具有自由意志，人的行为是由客观规律预先已经决定好了的，人自然无需为这种被决定了的行为承担任何责任的。这种说法把自由意志与客观规律置于不可调和的矛盾两极，造成了现代哲学的严重分裂。人们不是以人的名义疯狂张扬自由意志、肆意践踏人类文明、并最终亵渎伦理学自身，就是借口尊重客观
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