| | | 学“易”就是要学“仰观俯察”
| | 一辈子研易的小学教师课改论文易学大师金景芳先生在给《周易大字典》写的小学教师课改论文序中说：“《周易》之为书，就全世界来说，也是一部奇书。．．．．．．向来公认最难理解。”她的“奇”和“难”就集中在它的符号和卦爻辞的联系上。古今中外研易的人很多，研易的书汗牛充栋，只有很少一部分人和书接触到这个问题，却也没能解决问题，其余大部分都只在文字上下功夫，都在反复注疏，很少去探讨“易”的本质。直至目前还有人说那是“上一次文明留下的东西”，是“外星人”送给地球人的书。奇谈怪论，令人瞠目。
正确的研易方法是什么？怎样才能抓住“易”的本质呢？《易传.系辞》中有一句话很重要：“古者包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”我们说《易经》给了我们什么？就是给了这个“仰观俯察”。一是给了古人“仰观俯察”所悟出的东西，再者是“仰观俯察”的方法。
人类开始了“仰观俯察”才开始了文明。相对于这个仰观俯察，文字的历史太短了。人类在创造文字之前的上百万年里都在用这种方法读“无字天书”。用来记述人类仰观俯察之所悟所得，文字的力量太有限，至今它还需要发展。那么《易经》用文字记述下来的古人读无字天书所悟的成果是什么呢？第一是太极分两仪。这个太了不起了，它告诉了后人宇宙本体是什么，告诉了我们宇宙一切都以阴阳互动的形式存在着和运动着。第二是“三才”宇宙模式，太极分两仪是以“天、地、人”模式进行的，宇宙中一切事物都是以天地人模式存在的。
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