| | | 国内学术界对政治文明内涵的论争
| | 从1844年马克思使用“政治文明”一词①，到2001年江泽民同志第一次使用“政治文明”的中学哲学教育论文概念②，时隔150多年。在这一个半世纪里，人类的中学哲学教育论文政治生活发生了极其深刻的变化。政治文明作为一种客观存在，它的内涵丰富多彩。由于对政治文明概念本身的界定不一致，因而关于政治文明的内涵的研究也就呈现出了许多不同的观点。为更好地把握其内涵，促进政治文明的深入研究。本文试对国内学术界有关政治文明的内涵的不同观点，作一简要归纳。
一、政治文明概念的不同表述
近年来，随着时间的推移，政界及理论界对政治文明的理解不断深入。概括起来，主要有以下几种倾向和观点：
1、将政治文明视为“政治成果的总和”
这一概括沿袭了物质文明和精神文明的定义方法。最典型的是1992年版的《中国大百科全书-政治学卷》中对“政治文明”的界定。这种观点认为，政治文明是人们改造社会所获得的政治成果的总和，它一般表现为人们在一定的社会形态中关于民主、自由、平等、解放的实现程度③。目前很多学者也是在吸收了这一界定并对其作不同程度的补充之后重新定义并使用这一概念的。然而，这一概括只是从静态方面描述了政治文明，且这种政治文明有可能也把消极、落后的成果包含在内。
2、将政治文明也视为“政治进步的状态”
|
| | |
| | | | <<<<<全文未完>>>>> 全文字数约3687字 | |
| | |
| |
|
教育论文中心