| | | “乌有之乡”的现实冲击波
| | [内容提要]乌托邦不仅仅是人类特有的社会实践论文思想梦幻，它在宗教与世俗的社会实践论文意义上力大无比，基本主宰着人类前进的方向。在文化上，中国的“大同世界”与西方的“理想国”有着本别区别，但在梦想人类未来，幻想来世重生上却具有高度一致。“乌托邦”。古典梦幻式“乌托邦”的阴影还没有散尽，近代代理性“乌托邦”也装扮上场，可怕的是现代科学式“乌托邦”依然不断地延续着历史的惯性。
[关键词] 乌有之乡 乌托邦 社会实践
“乌托邦”的东西是指不能实现的东西，那些追求“乌有之乡”的白日做梦者，常常受理性驱使作出非理性的、狂热的、危险的行动。不断地梦想未来是人类与其它动物有一个重要的区分，动物常常因不能理性的思考未来，缺乏灵活应对自然生存能力，经常面临来自于人类的、自然的，绝对意想不到的灭顶之灾。在这一点上，人类优越于动物，所不同的是人类为了实现“乌有之乡”，狂热到用“理性”的思考、“科学”的分析、大规模政治社会运动等一切可以利用的手段，一步一步地、自觉地走向自我毁灭。刘易斯·芒福德认为，“乌托邦”一词既可以用来指人类希望的顶峰，又可以用来指人类愚蠢的顶峰。[1]（《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》（美）迈斯纳出版社: 中国人民大学出版社2005-1-1）
一、“乌有之乡”的现实打击力量
“乌有之乡”并非完全意义上的梦幻，它蕴藏着巨
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