| | | 当代中国的都市经验
| | 免费毕业论文一、虚构的免费毕业论文农民经验
在都市里虚构农民经验，并以此作为批判的免费毕业论文武器，这在当代思想文化界是一件十分时 髦的事情。我们经常听到从书房里传来的感叹声：“农民很苦哇。”解决农民苦的问题 ，是一个行政问题，需要周密的社会理性，需要数据论证，特别是需要真正的法律介入 ，靠几个文人在虚构的故事中长吁短叹并不管用。这种长吁短叹的后果，就是将“现代 性”的复杂背景简化，并试图用一种“朴素的阶级感情”来解决“全球化”背景下的复 杂问题。文艺学要解决的问题并不是行政问题，而是一个如何“叙述经验”的问题。当 代文学(文化)批评的一个重要任务，就是对“叙述”本身进行批判。这种对“叙述”的 批判，不是美学(形式)的，而是政治学、经济学的，或者说是一个话语符号的政治学问 题。
我有理由做这样的类比：都市中心主义就像西方中心主义；乡村就像第三世界；当代 中国的精英主义就像中国农民面前的西方人，尽管他们在西方人眼里还是第三世界人， 这与进城打工农民与乡村耕作农民之间的关系一样；农民向都市迁移与都市人向海外发 达地区迁移本质上也是一回事；虚构(想像)的乡村世界就像西方人虚构的东方世界。东 方借助于西方的“东方学”学者的想像在说话；农民借助于作家的想像在说话。
都市经验一直是作为农村经验的对立物出现的。这种对立是近代文学叙事的一个基本 矛盾。艺术家告诉我们，这一矛盾转变成“迁移/伤害”的主题，不是人为的虚构结果 ，而是生活所逼。西班牙流浪汉小说中的小癞子之所以迁移，之所以遭遇到各种伤害， 之所以在伤害中还要继续流浪，原因在于作者假设了一个前提：小癞子是一个孤儿，父 母双亡，无家可归。阿Q还有一个土谷祠，小癞子一无所有。在现实生活中，无数流浪 的小癞子完全可以通过自己的行动，改变无家可归的状况。当这个现实被抽象化、精神 化的时候，这条路就被堵死了。思想家将这种“无家可归”的状况抽象化、哲学化了。 它成了文化上的无家可归、精神上的无家可归这样一种飘忽不定、难以捉摸的“意象” 。这就是近代文化具有反讽性的根源。
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