| | | 论后金牛录屯田、计丁授田和分丁编庄与满族社会的农耕化
| | 关于满族的教育社会学论文崛起，学术界颇重视其“发祥”之时的教育社会学论文社会形态及其演变，尤其是对女真采猎经济到农业经济的转变有着不同的认识。许多学者都十分强调女真农业经济在其社会发展过程中的作用。80年代，王钟翰先生在亲自考察了满族发祥地之后，对此提出怀疑。薛虹、李洵先生主编的《清代全史》描述了女真人发展采集狩猎的经济状况，对后金采猎和农业的作用也作了新的估价①。本文在进一步分析女真采猎经济形态的基础上，结合后金的牛录屯田及其在辽东的计丁授田和分丁编庄等经济政策，阐述笔者对满族农业经济产生和发展的历程的一管之见。
一
女真族传统的生产部门是采集和渔猎。采猎经济是原始生态环境下的原始民族的一般经济形式。但由于历史和地理的原因，女真与周围的农业民族有着长期的交往，深受汉、朝等族农业经济的影响，早已不是典型的氏族社会。她在保留本族传统经济的同时，又引进了外族的农耕生产。15世纪末，朝鲜人称：“野人惟知射猎，本不事耕稼。闻近年以来，颇业耕农，其农器皆出于我国。”②不但农业生产工具来自农业民族，生产者也主要取自农业民族，实行奴隶制生产方式。宣德、正统时，到过建州等地的吴良曾亲见：“女真人家多中国人，驱使耕作。”③女真人自己也声称：“若朝鲜入侵，则是自驱骟马、人口资我农业耳。”④由于女真很少将本族人沦为奴隶，其农业奴隶的来源就主要是汉、朝人口。“野人之俗，不相为奴，必虏汉人互相买卖使唤。”“彼人(指建州女真)以我国
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