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郑观应与近代中国启蒙运动发端
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郑观应，在众多中国近代史与中国近代思想史著作中，都被作为早期改良主义思潮代表人物之一而加以历史定位。如果转换一个视角，就会发现，在中国早期现代化进程中，郑观应名副其实地是一位从事近代实业开拓、经营、管理的实业界前驱;在中国启蒙运动发展中，郑观应又名副其实地是一位最先全面触及启蒙思潮各项基本问题的启蒙运动前驱。作为实业家，郑观应的启蒙思想酝酿、成形和发展，便具有自己亲身实践的丰富经验与坚实基础;作为启蒙思想家，郑观应的实业活动便具有明晰的目标与开阔的视野。这二者紧密结合，构成郑观应独树一帜的鲜明个性和明显区别于他人的独特的历史地位。本文限于篇幅，不能详论郑观应作为实业界前驱的一面，只就他如何成为中国近代启蒙思想、启蒙运动的前驱，扼要谈一点看法。
一、中国主动融入世界的最先觉悟
1880年由中华印务总局刊问世的《易言》，是郑观应阐明他启蒙观点的第一部代表作，收文36篇;另有一刻本由上海淞隐阁排印于1881年，收文20篇。题名“易言”，取《尚书·说命》“非知之艰，行之惟艰”及《诗·小弃》“君子无易由言”之意，说明作者虽深知君一子不可轻易立言，还是不得不冒天下之大不韪，“美芹献曝”，而“达人杰士”们陈述自己的意见:更深知这些见解纵然获得一些人的认同，要在行动中得到贯彻，那肯定更为艰难。[i]
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