| | | “买地券”习俗与地域风水信仰——福建的案例
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内容提要：本文根据福建地区的社会学 毕业论文下载考古资料、历史文献以及田野调查，分析了延续至今的社会学 毕业论文下载“买地券”（阴契与阳契）习俗与风水信仰的密切关系。“买地券”习俗是古代祭祖、祀神和事鬼等祭祀传统的典型文化遗存，体现了人们建立阴阳两界的良性交流模式的一种理性尝试。唐宋以来，在“重巫尚鬼”的闽中，“买地券”习俗虽带有“超域性”，亦融入鲜明的地方特色。特别是带有“武夷王（君）”字号的阴阳两种券文及其当代表现形态，堪称是记录福建乡土社会文化变迁的一类活化石。它向我们展示了地域信仰形态的土著“底色”。
关键词：买地券 风水信仰 武夷王 福建
“买地券”(亦称冥契、幽契)源于西汉，盛于东汉，唐宋以降传布于大江南北。在考古发掘中，全国各地都出土了相当多的“买地券”文物。“买地券”最初只是作为死者领有阴间土地的凭据，通常附有道教的制鬼符箓，券文刻写或笔写于砖、铁、铅板、石板等硬化的物品上，以便于墓中久存。按早期葬俗，一般是在“斩草破土”时埋之。如北宋王洙等奉敕所撰《地理新书》卷十四“斩草建旄条”，详细地记录了北方入墓“斩草”时埋地券时相关的祭仪事项。[2]南宋江西《张君重四宜义地券》称：“青乌子曰：按鬼律，葬不斩草，买地，立券，谓之盗葬。”[3]明代福建择日家刘春沂《刘氏家藏阐微通书》卷四《丧葬篇》亦曰：“斩草破土，谓开车墓、掘金井、下砖等事。”[4] “买地券”关于四神（兽）或以天干
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