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唐代胡化婚姻关系试论——兼论突厥世系
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陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中，开宗明义地写下了这么一段话：
朱子语类壹壹陆历代叁云：唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。朱子之语颇为简略，其意未能详知。然此简略之语句亦含有种族及文化二问题，而此二问题实李唐一代史事关键之所在，治唐史者不可忽视者也。
这就揭示了种族和文化对于政治的深刻关系。所谓唐皇室的“闺门失礼”，大概指的是文化中的一个重要侧面——婚姻关系，如唐公主再嫁，夺媳烝母之事实为众所熟知，自不待赘言。然而，这种“闺门失礼”的行为，尤其是“胡”族婚姻形态——叔嫂婚、报母婚、翁媳婚等，对于唐代普通百姓以至于名门士族的影响究竟如何，则学界涉足尚少。本篇欲通过敦煌籍帐手实之个案及文献材料中的蛛丝马迹揭示这一现象，为陈寅恪先生文章添其蛇足；并以此为契机，解决史籍记载突厥世系不清之问题。
一 敦煌籍帐胡化婚姻材料之分析
敦煌籍帐中有数例胡化婚姻之材料，饶有兴趣，不妨先迻录于下，略加说明，然后再作分析。
P3354唐天宝六载燉煌郡燉煌县龙勒乡都乡里籍：[1]
(前略)
5 户主曹思礼 载伍拾陆岁 队副 (开元十一载九月十六日授甲头和智恭曾高祖廓父珎下中户空课户见不输)[2]
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