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对凉山彝族婚姻文化的变迁考察
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1. 考察原由
當前，在國際上文化變遷研究蔚然成風。自20世紀80年代起，一股文化變遷研究熱潮也悄然在國內掀起。「文化變遷研究熱」的現象本身就說明了人們對文化變遷問題的覺悟和重視。但是，目前對婚姻文化變遷的研究還遠遠不夠。婚姻文化變遷問題存在著許多有待研究的領域。對於婚姻文化和它所處的世界之間的各種相互關係以及婚姻文化在社會穩定中的地位和作用，我們需要去作許多的研究。婚姻文化是隨著社會的發展而演變的，但是許多情況下它又不是與社會發展同步進行的，它往往受制於傳統影響，具有滯後性，因而，婚姻文化在變遷過程中，總是呈現出舊的婚姻文化頑固地存在，新的婚姻文化須經過較長的時間才能被社會普遍接受。就涼山彝族而言，至1956年民主改革前還保留著完整的奴隸制，一直是封建勢力鞭長莫及的「獨立裸裸」。在這個特殊的封閉區域內，自有一整套獨具特色的社會制度、婚姻制度和風俗習慣。其婚姻制度表現為:實行嚴格的同族內婚、等級內婚、家支外婚、姑舅表優先婚和姨表不婚。其中同族內婚、等級內婚、家支外婚，是神聖不可侵犯的，有嚴格的習慣法予以維護，對違反婚姻制度超域禮法的人，均要受到開除其族籍或燒死的嚴厲懲罰:對於婚姻關係的確立、認可和維繫均受制於嚴格的習慣法和家支制度，當事人無任何權利。然而。民主改革後，落後的奴隸社會被淘汰了，彝族人民直接進入社會主義社會。這個時期，涼山彝族所起的變化主要發生在生產力的發展、社會制度和社會結構的新舊更替上，是屬於社會表層結構的變革，當然深層的禮會經濟意識形態也發生了嬗變，但新觀念與傳統意識盤根錯節‧因而，婚姻文化也就顯得不如社會表層結構那樣明顯和快速。涼山彝族婚姻文化真正發生急速巨變應當說是在八十年代以後，由於改革開放，不僅商品經濟得到發展，人民生活水平較五、六十年代有所提高，而且禮會結構、人際關係也正注入新的內容，人們的思想意識、價值觀念正受到前所未有的沏滌。尤其是在當前中國這樣一個急劇變化的社會條件下，新舊文化不斷交替，所以作涼山彝族婚姻文化領域中，最近十多年來的變化也就甚為突出，這些變化有的屬於變革、創新，有的屬於復舊、翻新，究其原因，無不與整個社會的政治、經濟、文化以及家支和家庭的變化緊密相關。我作為一位彝族女性研究者在「四川少數民族在現代化衝擊下經濟、文化變遷的調適行為的研究」課題中選擇了涼山彝族婚姻文化變遷研究這個側面，採用人類學參與性觀察訪談的田野作業方法，對一個典型的彝族聚居區的彝族群眾和特定的文化體係間的互動關係展開考察研究，其目的是想給人們提供一個動態的、具體的了解涼山彝族婚姻文化變遷的文本作參考。
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