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数字时代的人文困惑
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信息时代的显著特征之一，就是越来越多的信息形式可以被数字化，可以被计算机加工和处理。按照数字技术目前的这种发展趋势，可以预见将来人的“自我意识”这种特殊的信息也是可以被数字化的，从而使人的自我认同受到数字技术的冲击。
人能确认“我是谁”的自我认同，对人之为人是如此重要，被视为社会人的本质特征，甚至可以把人定义为具有自我意识的实体。而构成自我认同核心的自我意识无非是一组信息的集合，是“我”对“我”所经历的一切的记忆，即记忆中的那些自己的经历、能力、成就、遗憾等等的总和。从动态的角度则无非是那些确认自我身份的信息在脑内的运作，是“我”认为是“我”的一组信息，无论是显意识的还是潜意识的、理性的还是情感的，只要这一组信息存在，自我意识就存在，也就标志了“自我”的存在。
对自我意识进行整体的数字化目前在技术上还是不可能的，但逐步实现则是有可能的。如著名人工智能专家、美国麻省理工学院的马文·明斯基在他的名著《心智的社会》中提出，把意识移植到机器内将可能实现。至少从30年代起人们就知道，人脑中存在着电子运动，也就是说，人的记忆甚至个性都可能是以电子脉冲的形式存在的。于是从原则上可能通过某种电子机械设备测定这些脉冲并把它们在另外一个媒介，如记忆库中复制出来。由此一来，记忆中的“我”作为本质上的“我”，可以在计算机里保存，记忆可以被复制、移植和数字化运作，成为真实自我的数字展现。这样，即使在计算机里，“我”仍可以得到同以前完全相同的体验。对作为自我意识的数字化除了可以设想复制后移出外，还可以有一种反向的过程，就是将体外的自我意识——可以是他人的自我意识，也可以是经过机器加工处理后的自我意识——移入自我的头脑，从而形成新的自我意识。
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