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在新兴群体涌现的背后--对小资、BoBo族、IF族群体的研究
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我们当今所处的时代，是一个崇尚自由选择，追求个性彰显的时代。人们在物质上会追求衣食住行的富足，在政治上争取应得的公民权利，而在文化上则力趋高雅、超凡脱俗。而个性的高扬也离不开群体的认同和归宿，一批新兴群体涌现了。我这里所指涉的新兴群体，指的是以小资、BoBo族、IF一族等为代表的文化定义群体。我之所以要用文化定义群体这个词，则意在以此区别于职业群体、政治身份群体，它主要取决于人的受教育程度、生活方式和态度、文化品位和道德意识等因素。正如丹尼尔·贝尔所说的，对于先进的社会群体来说----首先是知识界和受教育阶层，其次是中产阶级本身----关键的问题是：社会行为的核准权已经从宗教那里移交到现代主义文化之中。与此相应，人们对’品格’----此乃道德准则和严肃目的的合成物----的重视，也转移到对’个性’上来----后者标榜与众不同和自我提升。一言以蔽之，现代人满足的源泉和社会理想行为的标准不再是工作劳动本身，而是他们的’生活方式’。1
小资群体作为一个社会现象被关注恐怕是始于《三联生活周刊》，它在2001年的第18、19期合刊上推出了小资专题《小资的自摸与十三不靠》，专题对小资的方方面面做了概要的介绍，其中有一段编者按本身就写得很有些小资味道：按理说，你选择什么样的生活不必听别人说三道四，可一股新的阶级斗争的浪潮有细水长流之势----你在饭馆里点的’西芹炒百合’被指定为’小资菜’，你要是感叹天气的变化也会听到这样的忠告，’小资是不穿秋裤的。’这不光是生活方式问题，而是有些人生来就有的品性，或者说是文化特质。’小资’一词没有什么贬义，如果它意味着’向世界开放’的心灵，以及’向内心看齐’的物质要求，那也没什么不好。2那么什么是小资呢？小资的标准是流动的，似是而非的，却又常常在似与不似之间。但它还是有它的基本内涵的：小资首先必须要有文化修养，一般都受过高等教育，受过欧美文化的熏染，口头语里经常会夹带英文单词和短句；小资的经济收入大约就是月薪在3000~20000元之间；最小资的职业则莫过于自由撰稿人、SOHO族（Small Office、Home Office的简称，指那种在家上班的人）、广告文案、DJ、摄影师、外企人员等；小资是一定要有文化的 ,或者说至少要显得有文化。霍金的《时间简史》虽然基本上看不懂，但一定要看，萨特、加缪、维特根斯坦、海德格尔、罗素等等的哲学著作，虽然大部分看不懂，也得要看，或者将它们放在书架最显眼的位置上，定时去书店看话剧听音乐会，知道福柯是男是女什么的干活；渴望爱情，但缺乏孤注一掷的勇气，可以为情所困，但绝不能让局势失控，喜欢恋爱不愿意结婚，恋爱方式比较随性和浪漫；面带微笑地嘲人和自嘲，有足够的小聪明，但缺乏大智慧，梦想生活在别处，但心知别处也不过如此，把没有灵魂看作最大的贬低，但自己也禁不住怀疑自己；环保，打的，上网，逛宜家，买盗版欧洲电影，有事没事儿进星巴克发呆，吃蔬菜沙拉和哈根达斯……；一个人的存在在小资眼里是没有意义的，小资必须以群体的方式才有他的存在意义，在群体中，他们才可以交流他们最新的侃资，也才能彼此认同和扶持，以此来证实是否小资，是真小资还是伪小资。
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