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中国古代社会政治结构的人性基础
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——解读《水浒传》之“林冲休妻”
解读文学作品是文学评论的一部分，也可以说是文学评论的一个基础。但有时这种解读是非常残忍的，它等于把作者的隐秘招供了出来。一部伟大的作品之所以伟大，就是它不仅有趣（王小波语），而且还更在于它隐晦的思想深度，使你有所感却摸不着。你偶尔模糊地感受到一些很深微的东西，却又捕捉不到，而作者却能够那么活生生地不落痕迹地构建在故事的叙述里。这就是美学的奥秘之一。*1 从这一点来说，中国古典小说水平要高于西方同时期的小说，当然我仅仅是指其叙述能力和其表达能力而言。我开始阅读《水浒传》*2 时就有这样一种感触，在模糊的意识里，总能够感受到一些更深处的影子在晃动，于是爱不释手。后来通过反复阅读，从一些比较容易忽略的地方终于勾到了蛛丝马迹。不过，我并没有沉入阅读的狂喜，反而添了感伤。
《水浒传》“林冲休妻”的这一部分，是后来使我感到可以解读《水浒传》之最微妙部分之一。《水浒传》不是人们期待那样的英雄悲剧，而是真正的人性悲剧，是关于中国人的人性和社会的悲剧，这部作品很深到地解剖了中国政治与社会结构形成的真实原因。这恐怕是这部作品构成伟大、永具魅力的地方。读者们一般都把林冲看作是个顶天立地的英雄，尤其是前一时期的电视剧撰改剧情，把林冲拍成不肯驯从招安，气得吐血身亡，多少有了点英雄气质。但电视制作者完全是误会了林冲，更误会了小说的意图，按照小说的意图，林冲是会接受招安的。林冲无论怎样不情愿，也会服从宋江的招安计划，这正是《水浒传》的传神之处。林冲代表了一类性格人物，他的骨子里是软弱的，缺乏的恰恰是英雄气质。从某种意义上说，作者传递出这样一种意识，《水浒传》里没有一个真正的英雄。在中国历史上（以宋朝为例子），基本上只有压制与被压制的关系互动，基本上只有被迫的反抗社会，几乎没有多少关涉人性的英雄故事。《水浒传》也没有去表达许多人想象的社会正义问题，作者沉入的是（宋朝）中国人的人性深处。
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