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《老照片》：一种大众化的历史叙述
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在90年代后半期的中国，山东画报出版社的《老照片》的出版是一个非常引人瞩目的文化现象。它不仅带动了一批老照片出版物(如老城市、老漫画、北大老照片等)的出笼与热销，而且引发了包括中央电视台在内的全国电视、报刊等媒体的广泛关注与回应，共同形成了一个如火如荼的世纪末怀旧风潮。
应该说，这股怀旧风潮并非始自老照片，早在《老照片》1996年底诞生之前的1992年，一个由一盘歌曲磁带所命名的红太阳热就风靡了全国。它以对革命歌曲的翻唱、影视剧中的调侃语言和全国各地随处可见的汽车驾驶室里的领袖挂像为主要指征，表明了中国人对刚刚过去不久的一个时代的怀念。然而这时的怀念显然与1996年《老照片》问世时的怀旧有所不同。怀念主要是情感上的相思，红太阳热中的那一幅幅领袖画像似乎是被当作神灵来供奉的，那一首首经过重新配器的革命歌曲则是被作为一种理想的符号用以抚今追昔的，均流溢着苍凉的挽歌情调。王朔式的调侃语言虽然充满了恶作剧般的嘲弄、讥笑与破坏性，但由于它缺乏建构性，因而在顽主们对往昔的念念不忘的诅咒和嘲弄中，泛起的依然是一种眷顾过去的情感碎片。怀旧则是更多理性的反刍和更多建构性的尝试。当我们徜徉在《老照片》的历史回廊中时，以往的躁动、焦虑、慷慨激昂已经回复平静，对历史的重新认识，以平和、冷静、沉思乃至生活化、日常化的格调呈现出来，表现出前所未有的平民情怀和指向未来的哲学思考。《老照片》曾在第17辑里增加了一个多维视焦的小栏目，围绕着一幅文革时的斗私批修会场的照片，集中刊发了一组反思私与公的关系的文章，提出了私是一种权利，尊重私权就是尊重人权的论断。深入的理论分析和真切朴实的个人叙述，使这一历史现象成为警示今天和未来的明镜。而且，在这一辑的书末感言中，编者们明确打出了以照片呈现历史，复以文字反思历史的旗帜。这种反思性无疑使得《老照片》摆脱了纯粹的情感眷恋，而具有了新的历史深度和探索价值。
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