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“开放”文艺与政治：毛泽东的话语实践
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现代社会科学建立在这样的假定之上，那就是事物本身具有相对的均衡性、同一性和稳定性，事物的这种性质，使采用稳定的、准确的概念来“把握”现实成为可能。现代社会科学就是建立在这种“所指”与现实的稳定关系的假设上的。这种假设是科学主义的产物。作为一个伟大的现代主义者，毛泽东深深的怀疑这个假设，他认为世界上万事万物，无不处于变化之中，假设一种概念是固定的和僵化的，那么，就意味着它指涉的现实是固定的和僵化的。我认为这就是毛泽东对“现代专制主义”根源的最深刻理解，这种理解超越了表面上的“私有制”或者“官僚政治” 与现代专制主义的表面上的联系，直接直向现代性方案的规划框架本身。毫无疑问 ——不遗余力的鼓动和正视现实的变迁，清醒于现实的不确定性的信念，使毛泽东不承认某种概念本身的稳定性和确定性，相反，毛泽东主张不断“开放”那些社会科学的基本概念，所谓“文化革命”也就是指在文化和社会科学知识领域里，对这些概念进行颠覆和造反，把这些概念理解为话语实践。——这些概念包括：阶级、阶级斗争、政治和生产力诸如此类现代知识和马克思主义社会科学的底座和基石。
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