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私密化与公共关怀──以当代中国为例的讨论
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在向现代社会迈进的过程中，中国正在经历私人领域与公共领域的分化。但是，因为这种分化来自于刚性化的社会经济力量的强行推动，而不是来自社会长期的渐进形成，因此显出两个特征：一是时间上的急促感，二是空间上的失衡感。在前者，分化的急促造成了分化的细化程度不够的阙失。在后者，分化的失衡造成了私人空间与公共空间的偏失，公共空间并没有随分化而扩大，私人空间倒是逐渐吞噬了公共空间。从而使得当代中国形成为一种私密化的社会生活态势，使得公共关怀严重阙失。这对于中国现代社会政治生活的负面影响是显而易见的。为此，建立公共领域与私人领域健康分化的局面，对于中国现代化社会结构的健康发展，就显得重要起来。
公共性与私密性
公共领域与私人领域的划分，既是现代生活的一个基本状态，也是现代政治哲学关注的一个理论焦点。[1] 在将公共与私人作为一对对应范畴的规范理论陈述中，它们具有自己的独特涵义。
先看公共一词的涵义。公共的涵义是复杂的。按照汉娜·阿伦特的论述，公共一词表明了两个密切联系却又不完全相同的现象，一方面，它首先意味着，在公共领域中展现的任何东西都可为人所见、所闻、具有可能最广泛的的公共性。[2] 这是因为公共领域展现的是人们之间具有相关性的东西，这些东西人们大都认为值得一听或值得一看。但是公共的原型应该是私人的，是私人间的东西。另一方面，就对我们所有人都一样而言，就不同于我们在其中拥有的个人空间而言，公共一词表明了世界本身。这里的世界本身，不是指的自然环境意义上的世界，而是指的人造世界。公共领域总是与人造物品以及人类的事务相连，它是一个共有的世界，既使我们聚集在一起，又使我们之间的竞争得以防止。公共领域之作为公共空间，具有超越代际约束、超越凡人生命的特性。这种超越并进入潜在的世俗性永恒，是公共世界和公共领域存在的前提。作为普天下大众的汇集之处的公共世界，虽然强调公共性，但是绝对不抹杀公共世界中的个体的差异性，相反恰恰以个体的差异性对于公共性的关注，体现出公共生活的意义。当人们只从一个角度去看世界，当人们只允许从一个角度展现自己时，公共世界就走到了尽头。虽然阿伦特的论述是哲学的论述，但是我们可以从她的论述中看出，现代意义上的公共、公共领域、公共世界、公共生活之公共的涵义所具有哈贝马斯指出的自由主义的基本内涵。[3]
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