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文学类别的历史性和中国现代文论产生的条件
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【社会学 评职论文下载】在新的 社会 历史 条件下能否重新建构具有 中国 民族特色的文学批评 理论 体系是学术界长期以来关注的 问题 。特别是九十年代以后，重建中国文艺理论体系的呼声不绝于耳，《文学评论》、《东方丛刊》、《文艺争鸣》等期刊杂志相继开展了关于“重建中国文论话语”的讨论。不少学者对中国批评理论界的“失语症”表现出深切的忧虑，对中国文学批评实践的现状深为不满。他们认为，中国历史上曾拥有过灿烂辉煌的文艺思想体系，在新的 时代 中，让中国具有自己的理论声音，建立一套从形式到 内容 均与现有的西方文论有所不同的批评体系是当代中国学者义不容辞的责任。这一理论的吁求具有相当的代表性，多多少少反映了中国批评理论界集体意识中某种深层的心理焦虑。自八十年代以来，西方文论在中国的介绍对于开拓我们理论批评思维的空间起到了巨大的作用。但是在引进形形式式的西方文论的同时，生硬的翻译、粗糙的介绍、机械的 应用 等常让人如坠云里雾中，对中国文化文学经验的现实如隔靴搔痒，产生了极其不良的后果和 影响 。呼唤中国文论的出现可以说是对西方理论暴力的抵制。中国理论界的焦虑有其内在的合理性，深藏在这种理论吁求下的情感结构是完全可以理解的。
然而，问题的关键并非是否需要建立具有中国特色的文论体系，而是如何建立这一体系，以及是否有这样的可能。何为“中国特色”？所谓的“民族特色”又是什么？中国文论体系是一个什么样的体系？它与西方文论话语的不同之处何在？中国化了的文论体系，顾名思义，必然是不同于西方林林种种的文论。既如此，中国文论体系又如何超越文化的疆界，将其在世界范围内运用到全人类共同拥有的文学遗产，并对其作出有意义的批判和继承？如此等等，学术界至今仍未有满意的答案。甚至可以说，对上述问题，学术界至今尚未开始进行充分、认真和理性的讨论。
具有反讽意味的是，关于重建中国文论体系讨论的本身恰恰表明了这一体系是不存在的，至少在 目前 是这样。中国本土的古典文学批评传统已被一片西方文论的汪洋大海淹没。不难看出，在重建中国文论的热切期望中，是对中国古典文论的依恋，对那种鞭辟入里、精到深邃的东
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