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虚假的本质：从苏州园林看中国传统园林的隐逸观与自然观
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摘 要：苏州园林是中国传统园林的典型代表之一，具有虚伪矛盾的隐逸观和以假乱真的自然观，后世对其却是不质疑、不批判地推崇。本文从历史文化根源和生活美学观念两个方面辨析和批判了此类园林的虚假本质，否定了当今社会中肤浅的古为今用，提出只有挑战了缺乏否定和批评的学术环境，才能更好地理解传统，更坦然地面对现在，从而找到真正和谐的人地关系。
关键字：中国传统园林；隐逸观；自然观；审美；批判
苏州自六朝起就是全国富庶之区，水网密布，气候温和，文武能人层出不穷，地方富贾集聚一方，购田宅、设巨肆、建园林以娱乐之风因此绵延吹了上千年。如今，苏州园林保存之多、样式之完整居全国首位。苏州现存大小园林169处，其中典型代表如留园、拙政园、网师园等九处被列为世界文化遗产，占中国同列园林类世界文化遗产十三处（2004）中的绝大多数。可以说，苏州园林代表了中国古典园林的一个巅峰时代，代表了历代文人对诗意生活最为美好的构想。
悠游在苏州的大小园林庭院中，缓慢而内敛的情绪漫溢四周，朴野撩人的气息萦绕左右，建筑、植物、山石和水结集在这些体会之中，创造出了独一无二的艺术；然而，究其本体，这只是“从人生战场上败退下来以后精神上得以慰藉的避难所”；追其形式不讲实质，苏州园林只能是二维中国古代山水画的三维实现，缺少真实可信的人与土地关系，是虚假而空洞的“桃花源”。我们在沾沾自喜地吹嘘国粹或是生硬地照抄符号时，应该首先探寻蕴藏在其中的历史文化根源和生活美学观念，辨认出真正值得继承的艺术，本文亦从这两方面出发分别论述了苏州园林的隐逸观和自然观，以揭露中国传统园林的本质缺陷。
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