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吐蕃时期建筑的形式与风格
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每一个民族在发展其自己历史与文化的过程中，都留下具有其自己特点的物质遗存，这类遗存往往成为我们探讨该民族文化、地理、经济等各方面特征的物质材料依据。包括建筑遗存在内西藏古代文化是高原民族历史的产物。
西藏古代建筑具有显著的高原文化特征，并且这种特征从卡若新石器文化到举世闻名的布达拉宫都能充分体现出来。
到底这一时期的建筑，有些什么特点、有什么样的风格、规模等则没详细准确的记载，所幸近年来西藏考古工作有了一些新发现，也有很多学者专家撰文论及西藏的古代建筑，故笔者在此试图以考古资料及他人研究为基础，作一尝试性探讨。
一、吐蕃时期的宗教建筑
吐蕃时期最宏伟，最壮丽的宗教建筑其典型代表应是桑耶寺，它不仅是西藏佛教史上的第一座真正具有佛、法、僧的寺院，而且也是当时印、藏、汉文化交流的结晶。约建于公元763年一774年的桑耶寺，其平面结构与佛教密宗的“坛城”（即曼陀罗）相似，或可说是曼陀罗的立体造型。全寺中心的乌孜大殿象征着宇宙中心之须弥山，其四方各建一殿，象征四大部洲，四方各殿的附近，又各有两座小殿，象征八小洲。主殿两侧又建两座小殿，象征日、月，主殿四周建红、黑、绿、白四塔，意在镇服一切凶神恶刹，防止天灾人祸的发生。此外还有其他一些建筑，如护法神殿、僧舍、住房、仓库等。全建筑由一道椭圆形围墙包括，象征铁围山，四面各开大门一座，东大门为正门。“乌孜”大殿即“祖拉康”，是桑耶寺的中心殿，“其地基高厚而大，所备之原材料精致完好，如同螺碗盛满玛瑙一般”。建筑面积6000多平方米，座西朝东，殿高三层，式样别致，独具风格。每层殿堂的空间很高，一般在5．5—6米之间。而且第二层，第三层均在殿堂前建有低于大殿的宽敞阳台，这既使大殿内得到充分原光线，同时外观也显得更加壮丽恢宏，底层采用藏族建筑形式，中层采用汉族建筑形式，上层采用印度建筑形式。这种藏、汉、印诸文化合璧的建筑风格，在西藏建筑史上是非常罕见的，所以有人据此又称其为“三样寺”。
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