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黄土塬上的候鸟——当代史边缘之麦客研究
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一把镰刀闯关中的麦客现象是传统农业文明的活化石，是甘肃特有的经济社会现象。千百年来，黄土高原上的农民用其粗糙的双手，撰写了一部厚重苍凉的西部麦客史⑴。
1、写作缘起
凡在关中生存之庶民，无论居处乡野或暂寄城镇，从少徂老，每至五黄六月，麦子将熟之时，总会看到成千上万衣着褴褛的农民肩扛行李，手拎镰刀，徒步前行，由西至东出现在大村小镇的道路之上。在这数十万多数来自甘肃的农友相帮下，经过一个龙口夺食的繁忙夏收，关中农民陶醉于粮食收获的满足之中。而这些被称为麦客的黄土高原上的候鸟或揣着几百元的票子或仅“混了个肚儿圆”，默默地不无留恋地沿来时的千山万水退回到即将进入麦熟期的自个家园去。“麦客是关中夏收的功臣”。他们收割了关中一半川地和约百分之八十山塬地区的麦子，每年麦收将至，关中人便“像盼援兵”一样跑到小集镇上盼麦客⑵。这是前收割机时代关中农村的独特人文景观。
然而，相沿五百余年、每年劳动力转移三十余万的麦客，并未得到学界应有之重视。秦晖(2000)称其在看到《麦客》一书书名后，很“有些震撼”，并不无惊讶地自问：“如今还有人记得他们”?⑶汪晖(2004)也颇多感慨：在80年代邵振国小说《麦客》发表后，虽有以此为题的电视剧、长篇通讯，但他“没有见到更多的人的关心”。他感慨道，当我们翻查历史档案、地方志等资料时，但见“朝代更迭、宗族源流、人物华表、官制荒政、烈女贤人、山川水泽”，“没有麦客、客工、赶场的只字片言”。对此，汪晖表示用不着惊奇，从古至今，多是如此。“用老侯(侯登科——笔者注)的话说：‘下苦人’三字就说明了一切”。他强调，在我们的文化源流中，“‘民’和‘人’是大有区别的。”⑷
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