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阴阳学说中“阴阳自和” 理论的研究
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【中医学论文下载】阴阳学说中“阴阳自和” 理论的研究摘要“阴阳自和”是中医学阴阳学说中的一个重要理论，它根源于中国古代哲学中“阴阳贵和”的思想，发展并广泛应用于中医学。《黄经内经》虽未明确提出“阴阳自和”，但已经把哲学上关于“自和”的思想，深化为人体“阴阳自和”的思想。张仲景在《伤寒论》中第一次提出“阴阳自和”的概念，并结合临床，具体分析了机体“阴阳自和”在疾病发生、发展愈病过程的地位和作用。至此，“阴阳自和”的思想体系正式形成。
阴阳自和，就是重视一个“自”字，强调一个“和”字，并运用阴阳理论对机体自我调节与和谐的一种本能的高度概括，即生命体内阴阳二气在生理状态下的自我协调和病理状态下的自我恢复，所达到的最佳平衡的能力。
阴阳互藏和阴阳互感是阴阳发生自和的必要前提和条件。
阴阳之间存在着相制又相济的自我制化规律，相制是相济的前提保证，相济是相制的反映结果，阴阳相制相济得宜，构成了阴阳自和的内在机制。
阴阳自动消长和自动转化是阴阳自和运动的两种基本形式。
对生命体来说，阴阳自和的生理要求包括：（1）阴阳平衡的内自和。即是阴阳维持在一定的比例所达到阴阳自和，这种自和所产生的作用，符合于生理上的要求。（2）内外协调的外自和。五脏法时理论就是内外协调的外自和的典型体现。
在临床治疗中，通过采用不同的治疗手段，促进阴阳自和的条件，便可以达到“阴阳自和”的目的。具体包括：（1）正气自复，不治“自和”；（2）顺势祛邪，正复“自和”；（3）扶抑阴阳，互制“自和”；（4）调益阴阳，互生“自和” 等方法。
鉴于历年来对“阴阳
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