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中国古代心理学史范畴研究原则论
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一、心理学范畴与中国古代心理学史范畴问题
（一）范畴
一门学科是否真正成熟，至少可以有三个衡量指标：一、是否确立了专门研究对象；二、是否形成专门研究者群体并积累了相当的研究成果；三、是否已经建立了特有的范畴体系。因为范畴是进行理论思维的普遍逻辑形式，如恩格斯所说：“要思维就必须有逻辑范畴”，范畴是“认识世间过程中的一些小阶段，是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结”，从事任何科学研究都必须运用范畴去概括所研究对象的本质、特性及其发展规律。而且范畴必然是特有的，因为范畴是一种分类也是一种规约，不同的研究对象，其分类方式也是不同的。如生物学按照谱系的界、门、纲、目、科、属、种分类，而心理学则按认知、情感、意志等心理过程和个性心理倾向性来分类，不同的学科会有不同的分类。范畴作为一种规范，表现在它制约着研究者的思考方式并因此联合所有使用相同或相近术语的研究者形成研究者的共同体。所以范畴指标实际上可以概括研究对象和研究群体两个指标。
（二）心理学的范式与范畴问题
t·库恩在《科学革命的结构》一书中提出用“范式”（paradigm，主要指实证科学范式）作为检验科学发展的标准，在科学界产生了很大的影响。于是有许多学者根据库恩的范式理论来衡量心理学，结果众说不一，但主要有四种观点：（一）心理学确实存在范式，心理学亦曾有范式革命的衍变过程。（二）有的学者认为，虽然至今尚未在心理学中形成统一的范式，但认知心理学将会成为心理学的科学范式。（三）许多学者持怀疑态度，认为库恩的范式理论可能不适合心理学，因为心理学的研究对象是人的心理，因而不像物理学、化学等规范科学的研究对象是比较确定的客观自然现象，人的心理具有不确定性。（四）也有学者认为心理学不存在范式，最多只有一些如库恩所谓“类似于范式的东西”，即范畴(prescription)，它同样对心理学研究起指导作用，规范心理学家的思维方式。总的说来，范式能否确立主要取决于该学科研究对象的确定性。
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