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学习与学习学研究
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学习本身是一门很重要的科学，它要回答人类为什么要学习、学习什么、靠什么来学习和怎样学习等问题。当今世界许多人在研究人类学习活动这门科学，形成较有影响的学习理论多达二十余种。“青山磔磔鸣春禽，此间不可无我吟。”笔者大胆在学习这个复杂领域鸣一曲，为的是推动这一科学的发展。
1．对学习这一人类重要活动的理解
学习这一人类重要而又普遍的活动，不是单层平面结构，而是多方面多层次的立体结构，在横的方面包括德、智、体；在纵的方面又分层次。人类学习从最广义的学习到狭义的学习大体上可分为三等级。
第一个等级的学习是指人在本质上有别于动物的学习。应该首先指出的是，学习是生命体普遍存在的现象，人类的学习和动物的学习有其连续性和相似性。达尔文早在1873年《人与动物的表情》一书中，就提出心理进化说，即人种由物种演化而成，人类智慧源于动物智慧，动物和人在心理上有其连续性。动物心理学就是研究这种联系，也叫比较心理学或演化心理学。学习心理学家为了研究人类学习，首先进行动物学习的实验研究。“人类源于动物界这一事实决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少一些，在于兽性或人性程度上的差异。”（注：马克思恩格斯全集。第20卷。北京：人民出版社，1971.110）恩格斯这段名言告诉我们人永远和动物有相似的一面，学习这一活动也不例外。相似之处表现在：按照巴甫洛夫学说，凡是在先天的无条件反射的基础上建立条件反射的过程，均可称为学习。这种学习是动物和人类生活中的普遍现象，诸如饥餐渴饮、新陈代射、繁衍后代等等。但是，人类学习和动物学习的本质区别则是主要的。这种区别主要表现在如下三个方面。一是由于人的“本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（注：马克思恩格斯全集。第1卷。北京：人民出版社，1972.18）所以，人类的学习是在社会中进行的，离开了社会也就无所谓人类的学习。人类学习的社会性首先体现在学习的动机上。人类社会生活的丰富性，决定着人类学习动机的多样性，有物质的、精神的、物理的、心理的、群体的、个体的等等。其次，体现在学习对象上，人需要学什么，从人类劳动产生以来就具有它的社会意义。人类学习活动的规律正如社会发展的规律一样，是任何力量都阻挡不住的。再次，体现在学习方式的通用性上，人类学习活动由原始社会中自然的、分散的学习方式到学校的兴起，是人类学习史上的重要革命。当今，人类知识、信息载体的发展和推广，使人类活动的方式更多了。正因为人类学习活动的方式具有通用性，因而才显示出广泛的社会意义。二是由于人类能够创造和使用生产工具进行劳动，加之语言的产生，促使人的脑髓发展，进而使人有了愈来愈清楚的意识和抽象思维能力。正是在这个基础上，使人类的学习具有能动性，主动地去认识世界和改造世界。而动物的生活方式是以消极适应自然界为基本特征的。人所有的这种主观能动性，也必然在学习的过程中表现出来，诸如自觉性、顽强性、自制性等。三是人类的学习还有继承性。动物的学习是以个体适应的方式进行的，这与人获得直接经验表面上略有相似之处。可是人的学习决不仅限于取得直接经验，还要继承前人间接经验。间接经验的获取，必须以社会传递为前提，以语言文字为工具，这是动物根本做不到的。
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