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心理学应对学生主体地位给予肯定──对我国传统心理学教材的反思与建设
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心理学是教育工作的基本理论之一。我国目前所采用的，并广泛地作为师资培训心理学教材是原苏联的巴甫洛夫学说发展出来而逐渐形成的。
在条件反射的实验中，巴甫洛夫和他的助手把狗绑在木架上，给以灯光或铃声，然后形成了关于食物和灯光（铃声）间的联结，于是称条件反射形成了。在这实验中，狗只能而且完全听从实验人员摆布，实验没有丝毫能表达狗的主观意见的余地。这只狗处于不能反抗也无法表示不同想法，即使这一想法与主人（实验者）仅有一丝之差的奴隶地位。然而这个实验的结论却要用到人身上，用到学生身上去了。我们知道，人是具有自由意志的，学生是具有独立人格的人，而且教师必须尊重学生的独立人格。巴甫洛夫学说得以建立的实验背景与我们将使用这一理论的条件是如此背离，犹如在绝对零度所获物理规律要推论到常温下的物理现象一样，其科学性是大成问题的。
巴甫洛夫不愧是一位伟大的生理学家，因为他从未承认过自己是一位心理学家。当我在阐述自己观点并对巴甫洛夫的学说进行抨击之时，实在冤枉了这位伟大人物，因为所谓巴甫洛夫的心理学，不过是后人强加于他的“桂冠”。
作为中国广泛使用培训师资的心理学教材，从对各种心理现象作出定义时可见，它有一个非常重要的特色──人脑是对客观世界的反映，即反映论的哲学方法，这一反映被戴上了一个光环──马列主义。然而它无视人脑对自己──对人本身的反映，即感受到自己的喜怒哀乐，感受到自己所思所想，对自己行为的满意与否的评价。因为这一漏洞，所以要加上一句：人对客观环境的反映是一种映象──即被主观改造了。但是这一弥补是十分乏力的，他们从未去追索对客观反映的畸变原因何在。虽然也说“主观能动性”，它的含义是什么却被有意地忽略了。主客体的相互作用，主客体的矛盾与统一，承认这一些才是辩证唯物主义，而巴甫洛夫的心理学似有机械唯物论之嫌。抛开哲学观点上难以精确界定的争论，看一下现实吧。卢梭在他的《忏悔录》里说到因偷店主的东西而受责打时的心态：他说自己只拿了一点点东西而受到那么重的责打，应该平衡一下，所以就再偷一些，以求得“收支平衡”。我想象假定我是一条马戏团的狗，当表演后只吃到一根带点碎肉的骨头，而马戏团长却因我的表演而多赚了一万元钱，那么，我一定会挑总统夫人看演出的机会，有意演砸了锅，使那位团长蒙羞，而不惜经受一次鞭打。所以只有把主客观的因素综合考虑才会得出正确的结论。而巴甫洛夫心理学对个体的情绪、意识、需要等特征太缺少研究与阐述了。
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