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中国传统法治思想反思与中国政治文明建设（一）——兼谈法治与人治、礼治、德治、民治、党治
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【法律英语论文】 [内容摘要] 本文从同西方法治观比较的视角出发，对于中国传统法治观在概念、源起、内容、基础、作用方面同其的异同点进行了分析，并梳理了法治同中国传统政治文化的一些核心理念--人治、礼治、德治的关系；对于法治同民主、党的领导的关系，本文试图从整个世界政治文明发展以及中国近代政治思想的转型的角度的史学之纬和概念本身联系的逻辑之纬对之加以阐释，在扬弃传统法治观基础上，在正确处理法治同民主、党的领导的关系上，去建设我国的社会主义政治文明。
[关 键 词] 法治 政治文明 人治 礼治 民治 党治
法治是人类社会进步文明的结晶，是现代政治文明的标志之一，在依法治国，建设法治国家的理念已经深入人心的今天，我们更加需要对我国传统法治观进行反思和扬弃。而我们所要建立的社会主义政治文明是党的领导、民主和法治的三位一体，同时我们党提出要把依法治国同以德治国相结合，那么如何认识法治与党的领导、法治与民主、法治与德治的关系，更是我们迫切需要分析和厘定的问题。本文以中国传统法治观为基础，在同西方法治观比较的过程中，对法治与人治、德治、礼治的概念和关系进行了梳理。同时，从中国传统政治思想的发展及其政治现代化进程的角度，指出了法治与民主、党的领导的关系以及中国传统法治观发展的方向和中国建设社会主义政治文明的路径选择。
一 中国传统法治思想的研究：同西方的比较视角
（一）法治的概念：法治与人治
从某种意义上而言，法治是个舶来词。遍考我国现代之经、史、子、集，我们都无从找到法治这两个字的组合。1 根据学术界的通常观点，最早使用法治一词的是梁启超。他在《先秦政治思想史》中首次提出了人治主义和法治主义的概念，并用之来概括中国儒法两家的政治主张。自此，法治一词才在中国传播开来。
在一些中国法学家所编写的工具书上，往往认为法治应该包含两层内容：其一为中国古代法家提出的治理国家应该专用法律的主张，这些思想家往往认为
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