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栖居之桥的现象学沉思——海德格尔的栖居之思（续）
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[摘 要]海德格尔对桥的现象学沉思的启示在于：让“物”抖落自己的刚性外壳，从而让自身释放到天、地、人、神四相的柔性存在中去；让人之栖居从“遗忘存在”的对存在者的偏执追逐中解放出来，从而让人之栖居那深渊般的自由是其所是地绽露出来，开放出来。
[关键词]桥； 聚集，筑造，四相一体，让－栖居
笔者在拙文“海德格尔的栖居之思”中说过，物乃作为筑造之栖居而保藏四相一体的“唯一方式”。参见「1」第44页因此接下来，我们便不能不思及“物”。[i]
无论在人之栖居中物以怎样的方式来照面，物都是筑造之物。然何为一个被筑造的物？桥，任何一座独然兀立的桥。海德格尔让我们去思一座作为典型的筑造之物的“例子”的桥。
与前期相比，后期海德格尔的“例子”充满了更加浓烈的“海德格尔味”。你可能会忘掉海德格尔那些让人始终搔不到痒处的醉醺醺的道说，可你恐怕无法忘却诸如 “农鞋”、“希腊神庙”、“桥”、“壶”那样的例子。严格地讲，这些例子根本就不是通常所谓的“例子”，即不是用来“深入浅出”地解释某种抽象道理的例证，毋宁说，它们就是“事情本身”，就是“思”本身，而且是真正源始的事情本身，是最少“概念污染”的思本身。这些例子如羚羊挂角，不再有前期诸如“存在”与“存在者”、“本真”与“非本真”那样比较呆板的二元化言说方式；作为例子，它们不证明“什么”，而是在道说中让“存在自身”活泼泼涌流到场。所以，这些例子都饱含着强大的命名力量，其“思意”召唤力质朴而又沛然不竭，令人无可抗拒地掉进那敞开着又遮蔽着的存在之深渊。从某种意义上说，海德格尔运思方式的秘密就朴实地保藏在这些“例子”之中，而且是以非学术或非沉沦的“思之作品”的本然形态被保藏着。下面我们跟随海德格尔去思任何一座“桥”。
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