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论戴震对宋明理学关于“意见之理”的批判
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戴震（1724—1777年），字东原，安徽休宁人，是清代著名的汉学家和唯物主义思想家，皖派经学的创始人。其在政治法律思想方面的重要贡献，是通过对宋明理学（尤其是程、朱宋学）的无情批判，阐明他政治法律思想的哲学基础。宋儒强调“理”、“欲”对立，以为“不出于理则出于欲，不出于欲则出于理”，故而有所谓“存天理，灭人欲”的命题。戴震通过挖掘先秦儒家传统典籍尤其是《孟子》一书的思想含义，力图辨明程朱理学已远离传统儒学，其中杂揉了道、佛二教的许多异端思想成分，从而以恢复传统儒学的本来面目相号召，从儒学的一系列基本概念的发掘及其相互关系的分析入手，在具体、系统阐发了他的政治法律思想基础上，对宋明理学关于“意见之理”进行了批判。
一、欲、情与理的关系
戴震以为，“声、色、臭、味之欲”，“喜、怒、哀、乐之情”都是与生俱来的，“有是身，故有声、色、臭、味之欲；有是身，故有喜、怒、哀、乐之情”。欲是用以“养生”的，情是用来“接物”的。只是“情”的内容是处在伦理关系之中的——人生而有“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之伦”〔1〕。所以，养生与接物又被表述为：“欲者，有生则愿遂其生，而备其休嘉者也”，是在生命存在的前提下的人的自然本性：“情者，有亲疏、长幼、尊卑感，而发于自然者也”〔2〕，是人对伦常关系的情感反映。
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