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本文试图诱过法现象的法学法律 免费论文外观向其深层意境作出研究。用意是为法的法学法律 免费论文存在找到更普遍、更广泛的起源背景，也为法的价值找到更真实、更合理的前景解释。这样，本文题目亦可表述为法之由来的极始和法之价值的最高。所谓终极并非尽头或端点之意，实乃人类之知（无可再言说、解释）的界域。这界域是人类思维所能及的最大限度。
世界的分化与特化
众多的哲学体系以及现代物理学、天文学、生物学已给我们建立了一种明确的印象：世界是无中生有的。[1] 哲家们说体变相演用显，[2] 物理家们说能量的裂变与会聚，天文家们说大爆炸时空的延伸，生物家们说脱氧核糖核酸（dna）的复制和复杂化。这些学说简明扼要之即是，有的世界不断被分崩离析和复杂化。
有即存在。这一概念符合人们的思维习惯-可感觉的为有。有或存在即是感觉的对象。这说明，可感觉，是存在世界的特征之一。
哲学上，抽象的有或存在是相对于绝对的无而定义的，然具体的有或存在却难以与无对比，它只能与有或存在本身相比较。即此在与他在互为存在、互为解释。这里，比较的前提是，世界为分化、分裂、分类、分层、分级、分别、分析、分离、分置。分使存在有了时空、彼此、这那、高低、上下、前后的别致，使世界有了构成上的千姿百态、丰富多彩。简言之，分化是存有世界的又一特征。
分化是存有世界的特征，也是存在得以复杂化的前提。或许可以说，没有分化就没有世界，没有分化也没有知觉者。很显然，我们或知觉者是存有世界自源起以来不断分化与分别的一种后果。非生物学的广义进化综合理论已至少从量的意义上解释了我们之由来的原因：
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