| | | 试论恩格斯辨证的唯物主义认识论——兼及认识论在刑事法学研究中的运用
| | 法学论文网
1878年7月，恩格斯在莱比锡出版了其重要著作《反杜林论》。作为马克思主义经典著作之一，《反杜林论》不仅在唯物主义自然观和历史观上占居着重要的法学论文网地位，而且在辩证唯物主义认识论中同样有着不可磨灭的法学论文网贡献。在这部著作中，恩格斯针对杜林所宣扬的形而上学的真理观-“永恒真理”的谬论，着重论述了认识论的辩证法。恩格斯指出：人类认识运动是一个矛盾过程，即人类认识运动是一个有限与无限的矛盾运动过程。认识过程本身的这种矛盾，决定在这个过程中产生的认识成果，即真理与谬误也是相矛盾的。真理与谬误的矛盾是认识过程中的基本矛盾，同时由于这个矛盾又引申出了真理自身的矛盾，即真理是绝对真理和相对真理的统一。真理自身的矛盾，决定了真理是发展的，同时认识过程本身的矛盾，也决定了真理是个不断地由相对走向绝对的过程，是在同谬误的斗争中不断地向前发展的。正确认识、理解和运用恩格斯所阐述的认识论的辩证法，对于完善我国刑事法治建设和刑事法学理论研究具有重要意义。
一、 恩格斯辨证的认识论的提出
恩格斯的辨证的认识论，是针对杜林所谓的“永恒真理”、“绝对真理”的谬论进行批判而提出的。鉴于杜林无休止地罗列终极的真理、思维的至上性、认识的绝对可靠性等词句，恩格斯指出：“人的思维是至上的，同时又是不至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。” 对杜林所热中的“永恒真理”也同样如此。恩格斯指出，如果不是囿于在细小问题上使用大字眼的话，就谈不到永恒、最后的终极的这里。正是在对杜林的这一系列谬论的批判中，恩格斯阐明了辨证的唯物主义认识论。
|
| | |
| | | | <<<<<全文未完>>>>> 全文字数约2394字 | |
| | |
| |
|
教育论文中心